第 11 章论称义

**Admin** 周一八月 05, 2013 9:17 am

第 11 章论称义
Chapter 11 JUSTIFICATION
一、蒙上帝有效呼召的人，上帝也白白称他们为义 (a) 。但不是将义放(灌注)到他们里面，称他们为义；而是赦免他们的罪，归算他们为义，接纳他们为义人。不是因为在他们里面做了甚么，或是他们自己做了甚么，而是单单因为基督的缘故。并不是因为把信心归给他们，也不是因为他们相信的动作，或是他们有任何其他「有福音意义的顺服」，就算为他们的义﹔乃是把「基督顺服父，使上帝公义的要求使父得到了满足的义」就将义归算给他们(b)，以致他们凭信心接受主基督和祂的义，依靠祂和接受祂的义﹔这信心并不是出于他们自己，乃是上帝所赐的礼物(c) 。
1. Those whom God effectually calls he also freely justifies (a) not by infusing righteousness into them but by pardoning their sins and by accounting and accepting them as righteous. It is not for anything wrought in them or done by thembut for Christ’s sake alone that they are justified. It is not by imputing faith itself the act of believing or any other act of Christian obedience to them as their righteousness but by imputing the obedience and satisfaction of Christ to them (b) who receive and rest on him and his righteousness by faith. Men do not have this faith of themselves; it is the gift of God (c).
(a) 罗马书 Romans 8:30 豫先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人又叫他们得荣耀。
罗马书 Romans 3:24
如今却蒙上帝的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义。
罗马书 Romans 5:15-16 15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯众人都死了何况上帝的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐岂不更加倍的临到众人么﹖16 因一人犯罪就定罪也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
(b) 罗马书 Romans 3:22-28 22 就是上帝的义因信耶稣基督加给一切相信的人并没有分别。23 因为世人都犯了罪亏缺了上帝的荣耀。24 如今却蒙上帝的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义。25 上帝设立耶稣作挽回祭是凭着耶稣的血藉着人的信要显明上帝的义。因为祂用忍
耐的心宽容人先时所犯的罪。26 好在今时显明他的义使人知道他自己为义也称信耶稣的人为义。27 既是这样那里能夸口呢﹖ 没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法么﹖
不是乃用信主之法。28 所以我们看定了人称义是因着信不在乎遵行律法。
罗马书 Romans 4:5-8 5 惟有不作工的只信称罪人为义的上帝他的信就算为义。6 正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的。7 他说：「得赦免其过遮盖其罪的这人是有福的。8 主不算为有罪的这人是有福的。」
使徒行传 Acts 5:17-19 17 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨。18 就下手拿住使徒，收在外监。19 但主的使者，夜间开了监门，领他们出来。
哥林多后书 II Corinthians 5:1921 19 这就是上帝在基督里叫世人与自己和好不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。21 上帝使那无罪的替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为上帝的义。
提多书 Titus 3:5-7 5 祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和
圣灵的更新。6 圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。7 好叫我们因祂的恩得称为义可以凭着永生的盼望成为后嗣。
以弗所书 Ephesians 1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎过犯得以赦免乃是照祂丰富的恩典。
耶利米书 Jeremiah 23:6 在祂的日子犹大必得救以色列也安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。哥林多前书 I Corinthians 1:30-31 但你们得在基督耶稣里是本乎上帝上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记「夸口的当指着主夸口。」
罗马书 Romans 5:17-19 17 若因一人的过犯死就因这一人作了王何况那些受洪恩又蒙所赐之义的岂不更要因
耶稣基督一人在生命中作王么﹖18 如此说来因一次的过犯众人都被定罪照样因一次的义行众人也就被称义得生命。19 因一人的悖逆众人成为罪人照样因一人的顺从众人也成为义了。
(c) 约翰福音 John 1:12 凡接待祂的就是信祂名的人祂就赐他们权柄作上帝的儿女。
使徒行传 Acts 10:43-44
43 众先知也为祂作见证说：「凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。
44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。

使徒行传 Acts 13:38-39
38 所以弟兄们你们当晓得赦罪的道是由这人传给你们的。
39 你们靠摩西的律法在一切不得称义的事上信靠这人就都称义了。

腓利比书 Philippians 3:9 我为祂已经丢弃万事看作粪土为要得着基督。并且得以在祂里面不是有自己因律法而得的义乃是有信基督的义就是因信上帝而来的义。
以弗所书 Ephesians 2:7-8
7 要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
8 你们得救是本乎恩也因着信这并不是出于自己乃是上帝所赐的。
约翰福音 John 6:44-4565
44 若不是差我来的父吸引人就没有能到我这里来的。到我这里来的末日我要叫他复活。
45 在《先知书》上写着说：「他们都要蒙上帝的教训。」凡听见父之教训又学习的就到我这里来。
65 耶稣又说：「所以我对你们说过若不是蒙我父的恩赐没有人能到我这里来。
腓利比书 Philippians 1:29
因为你们蒙恩不但得以信服基督并要为祂受苦。

二、所谓信心，就是这样接受并依靠基督祂的义，这乃是称义的唯一方法(d)；然而在被称义者的心中，不是只有信，而是也伴随一切别的(美德)恩典，而且这不是死的信心，而是使人生发爱的信心 (e) 。
2. Faith – receiving and resting on Christ and his righteousness – is the only instrument of justification (d); yet it is not the only grace in the person justifiedbut is always accompanied by all other saving graces. Justifying faith is not deadbut works by love (e).
(d) 约翰福音 John 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。
约翰福音 John 3:1836
18 信祂的人不被定罪。不信的人罪已经定了因为祂不信上帝独生子的名。
36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生上帝的震怒常在他身上。

罗马书 Romans 3:28
所以我们看定了人称义是因着信不在乎遵行律法。

罗马书 Romans 5:1
我们既因信称义就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。

(e) 雅各书 James 2:172226 17 这样信心若没有行为就是死的。22 可见信心是与他的行为并行而且信心因着行为纔得成全。
26 身体没有灵魂是死的信心没有行为也是死的。
加拉太书 Galatians 5:6 原来在基督耶稣里受割礼不受割礼全无功效。惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
三、基督藉着顺服和受死，完全清偿了一切这样被称为义之人的罪债，并且为他们使父上帝的公义得到适当、真实、完全的满足 (f)。然而，基督既是为了他们被父上帝赐下基督(g)，而且代替他们顺服神，满足了父上帝公义的要求，蒙父上帝悦纳(h)，这顺服与满足都是白白的恩典，不是因他们里面有任何功德，所以他们的称义是唯独出于白白的恩典(i) ，使上帝绝对的公义和丰富的恩慈，在罪人称义上可以得着荣耀(k)。
3. Christby his obedience and deathfully discharged the debt of all those who are justified. He made a properrealand full satisfaction to his Father’s justice in their behalf (f). Yetbecause he was freely given by the Father for them (g)and because his obedience and satisfaction were freely accepted in their stead (h)and not for anything in themtheir justification is only of free grace (i). It was God’s purpose in the justification of sinners to glorify both his exact justice and his rich grace (k).
(f) 马可福音 Mark 10:45 因为人子来并不是要受人的服事乃是要服事人并且要舍命作多人的赎价。
罗马书 Romans 5:8-10, 18-19 8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死上帝的爱就在此向我们显明了。9 现在我们既靠着祂的血称义就更要藉着祂免去上帝的忿怒。10 因为我们作仇敌的时候且藉着上帝儿子的死得与上帝和好既已和好就更要因祂的
生得救了。18 如此说来因一次的过犯众人都被定罪；照样因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19 因一人的悖逆众人成为罪人照样因一人的顺从众人也成为义了。
加拉太书 Galatians 3:1 无知的加拉太人哪耶稣基督钉十字架已经活画在你们眼前。谁又迷惑了你们呢?
提摩太前书 I Timothy 2:5-6 5 因为只有一位上帝在上帝和人中间只有一位中保乃是降世为人的基督耶稣。6 祂舍自己作万人的赎价。到了时候这事必证明出来。
希伯来书 Hebrews 1:3 祂是上帝荣耀所发的光辉是上帝本体的真像常用祂权能的命令托住万有祂洗净了人的罪就坐在高天至大者的右边。
希伯来书 Hebrews 10:1014
10 我们凭这旨意靠耶稣基督只一次献上祂的身体就得以成圣。
14 因为祂一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。

但以理书 Daniel 9:24, 26
24 为你本国之民，和你圣城已经定了七十个七。要止住罪过除净罪恶，赎尽罪孽引进(或作彰显) 永义封住异象和预言，并膏至圣者。
26 过了六十二个七那受膏者必被剪除一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所至终必如洪水冲没。必有争战一直到底荒凉的事已经定了。
参看﹕以赛亚书 Isaiah 52:13-53:12
52:13 我的仆人行事必有智慧必被高举上升且成为至高。
52:14 许多人因祂惊奇(祂的面貌比别人憔悴祂的形容比世人枯槁)。

52:15 这样祂必洗净(或作鼓动) 许多国民。君王要向他闭口。因所未曾传与他们的他们必看见。未曾听见的他们要明白。
53:1 我们所传的(或作所传与我们的) ，有谁信呢﹖ 耶和华的膀臂向谁显露呢﹖
53:2 祂在耶和华面前生长如嫩芽像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候也无美貌使我们羡慕祂。
53:3 祂被藐视被人厌弃多受痛苦常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。
53:4 祂诚然担当我们的忧患背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚被上帝击打苦待了。
53:5 那知祂为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。
53:6 我们都如羊走迷各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
53:7 祂被欺压在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。
53:8 因受欺压和审判祂被夺去。至于祂同世的人谁想祂受鞭打从活人之地被剪除是因我百姓的罪过呢﹖
53:9 祂虽然未行强暴口中也没有诡诈人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。
53:10 耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭，祂必看见后裔并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。
53:11 祂必看见自己劳苦的功效便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义。并且祂要担当他们的罪孽。
53:12 所以我要使祂与位大的同分与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒以致于死。祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪又为罪犯代求。

(g) 罗马书 Romans 8:32 上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么﹖
约翰福音 John 3:16
上帝爱世人甚至将祂的独生子赐给他们叫一切信祂的不至灭亡反得永生。

(h) 哥林多后书 II Corinthians 5:21 上帝使那无罪的替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为上帝的义。

马太福音 Matthew 3:17
从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。

以弗所书 Ephesians 5:2
也要凭爱心行事正如基督爱我们为我们舍了自己当作馨香的供物和祭物献与上帝。

腓利比书 Philippians 2:6-9
6 祂本有上帝的形像不以自己与上帝同等为强夺的。
7 凡倒虚己取了奴仆的形像成为人的样式。
8 既有人的样子就自己卑微存心顺服以至于死且死在十字架上。
9 所以上帝将祂升为至高又赐给祂那超乎万名之上的名，

以赛亚书 Isaiah 53:10-11
10 耶和华却定意将祂压伤使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭祂必看见后裔并且延长年日耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。
11 祂必看见自己劳苦的功效便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义。并且祂要担当他们的罪孽。
(i) 罗马书 Romans 3:24 如今却蒙上帝的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义。
以弗所书 Ephesians 1:7
我们藉这爱子的血得蒙救赎过犯得以赦免乃是照祂丰富的恩典。

(k) 罗马书 Romans 3:26 好在今时显明祂的义使人知道祂自己为义也称信耶稣的人为义。

以弗所书 Ephesians 2:7
要将祂极丰富的恩典就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

撒迦利亚书 Zechariah 9:9 锡安的民哪应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。祂是公义的并且施行拯救谦谦和和地骑着驴就是骑着驴的驹子。
以赛亚书 Isaiah 45:21 你们要述说陈明你们的理让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说：「不是我耶和华么除了我以外再没有上帝。我是公义的上帝又是救主除了我以外再没有别神。
四、上帝在创世以前就颁布永恒预旨，称一切选民为义 (l)，而基督在日期满足的时候，就为他们的罪死了，也为他们的称义复活了(m)﹔ 虽然如此，但他们必须等到圣灵在适当的时候，实际将基督施行在他们身上，才得称义 (n)。
4. God from all eternity decreed to justify all the elect (l). In the fullness of time Christ died for their sins and rose again for their justification (m). Nevertheless they are not justified until in due time the Holy Spirit actually applies Christ to them (n).
(l) 罗马书 Romans 8:29-30 29 因为祂豫先所知道的人就豫先定下效法祂儿子的模样。使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30 豫先所定下的人又召他们来。所召来的人又称他们为义。所称为义的人又叫他们得荣耀。
加拉太书 Galatians 3:8 并且《圣经》既然豫先看明上帝要叫外邦人因信称义就早已传福音给亚伯拉罕说：「万国都必因你得福。
彼得前书 I Peter 1:219-20 2 就是照父上帝的先见被拣选藉着圣灵得成圣洁以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的
人。愿恩惠平安多多的加给你们。
19 乃是凭着基督的宝血如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20 基督在创世以前是豫先被(上帝) 知道的却在这末世才为你们显现。

(m) 加拉太书 Galatians 4:4 及至时候满足上帝就差遣他的儿子为女人所生且生在律法以下，
提摩太前书 I Timothy 2:6
祂舍自己作万人的赎价。到了时候这事必证明出来。

罗马书 Romans 4:25
耶稣被交给人是为我们的过犯复活是为叫我们称义。

(n) 以弗所书 Ephesians 2:3
我们从前也都在他们中间放纵肉体的私欲随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子和别人一样。
提多书Titus3:3-7 3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒嫉妒的心是可恨的又是彼此相恨。4 但到了上帝我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，
5 祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和
圣灵的更新。6 圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。7 好叫我们因他的恩得称为义可以凭着永生的盼望成为后嗣。
加拉太书 Galatians 2:16 既知道人称义不是因行律法乃是因信耶稣基督连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义不因行律法称义因为凡有血气的没有一人因行律法称义。
参 cf. 歌罗西书 Colossians 1:21-22 21 你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。22 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁没有瑕疵，无可
责备，把你们引到自己面前。
五、上帝确实继续赦免被称义之人的罪(o)，他们虽然永远不能从称义的地位上堕落(p)，但他们可能因罪蒙上帝不喜悦，就像是儿子因过失使父亲不喜悦，直到他们谦卑、认罪、求饶，并重新相信、重新悔改，上帝的面光才再次光照他们(q)。
5. God continues to forgive the sins of those who are justified (o). Although they can never fall from the state of justification (p)yet they may by their sins fall under God’s fatherly displeasure and not have the light of his countenance restored to them until they humble themselvesconfess their sinplead for pardonand renew their faith and repentance (q).
(o) 马太福音 Matthew 6:12 免我们的债如同我们免了人的债。
约翰壹书 I John 1:79 7 我们若在光明中行如同上帝在光明中就彼此相交祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。9 我们若认自己的罪上帝是信实的是公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约翰壹书 I John 2:1-2 1 我小子们哪我将这些话写给你们是要叫你们不犯罪。若有人犯罪在父那里我们有一位中保就是那义者耶稣基督。2 祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪也是为普天下人的罪。
(p) 罗马书 Romans 5:1-5 1 我们既因信称义就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。2 我们又藉着祂因信得进入现在所站的恩典中并且欢欢喜盼望上帝的荣耀。3 不但如此就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。4 忍耐生老练。老练生盼望。5 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。
罗马书 Romans 8:30-39 30 豫先所定下的人又召他们来。所召来的人又称他们为义。所称为义的人又叫他
们得荣耀。31 既是这样还有甚么说的呢﹖ 上帝若帮助我们谁能抵挡我们呢﹖ 32 上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们
么﹖33 谁能控告上帝所拣选的人呢﹖ 有上帝称他们为义了。34 谁能定他们的罪呢﹖ 有基督耶稣已经死了而且从死里复活现今在上帝的右边也替
我们祈求。 35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢﹖ 难道是患难么﹖ 是困苦么﹖ 是逼迫么？是肌饿么﹖ 是赤身露体么﹖ 是危险么﹖ 是刀剑么﹖36 如经上所记：「我们为你的缘故终日被杀。人看我们如将宰的羊。」
37 然而靠着我们的主在这一切的事上已经得胜有余了。
38 因为我深信无论是死，是生是天使是掌权的是有能的是现在的事，是将来的事，
39 是高处的是低处的是别的受造之物都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们
的主基督里的。
希伯来书 Hebrews 10:14
因为祂一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。

参cf. 路加福音 Luke 22:32
但我已经为你们祈求叫你不至于失了信心。你回头以后要坚固你的弟兄。

约翰福音 John 10:28
我又赐给他们永生。他们永不灭亡谁也不能从我手里把他们夺去。

(q) 诗篇 Psalms 89:30-33 30 倘若他的子孙离弃我的律法不照我的典章行。31 背弃我的律例不遵守我的诫命。32 我就要用杖责罚他们的过犯用鞭责罚他们的罪孽。33 只是我必不将我的慈爱全然收回也必不叫我的信实废弃。
诗篇 Psalms 51
1 上帝啊求你按你的慈爱怜恤我按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
3 因为我知道我的过犯。我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪惟独得罪了你在你眼前行了这恶以致你责备我的时候显为公义。判断
我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的。在我母胎的时候就有了罪。
6 你所喜爱的是内里诚实。你在我隐密处必使我得智慧。
7 求你用牛膝草洁净我我就干净求你洗涤我我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音使你所压伤的骨头可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪涂抹我一切的罪孽。
10 上帝啊求你为我造清洁的心使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
12 求你使我仍得救恩之乐赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。
14 上帝啊你是拯救我的上帝。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你公义。
15 主啊求你使我的嘴唇张开我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物。若喜爱我就献上。燔祭你也不喜悦。
17 上帝所要的祭就是忧伤的灵。上帝啊忧伤痛悔的心你必不轻看。
18 求你随你的美意善待锡安建造耶路撒冷的城墙。
19 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。诗篇 Psalms 32:5 我向你陈明我的罪不隐瞒我的恶。我说：「我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪。
马太福音 Matthew 26:75 彼得想起耶稣所说的话鸡叫以先你要三次不认我。他就出去痛哭。
路加福音 Luke 1:20 到了时候这话必然应验。只因你不信你必哑吧，不能说话，直到这事成就的日子。
哥林多前书 I Corinthians 11:3032 30 因此在你们中间有好些软弱的与患病的死的也不少。32 我们受审的时候乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。
六、旧约时代的信徒称义，与新约时代的信徒称义，在各方面都是同一的。(r)
6. The justification of believers under the old testament wasin all these respectsone and the same with the justification of believers under the new testament (r).
(r) 加拉太书 Galatians 3:913-14 9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。13 基督既为我们受了咒诅就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木
头上都是被咒诅的。」14 这便叫亚伯拉罕的福因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
罗马书 Romans 4:6-822-24
6 正如大卫称那在行为以外蒙上帝算为义的人是有福的。
7 他说：「得赦免其过遮盖其罪的这人是有福的。
8 主不算为有罪的这人是有福的。」
22 所以这就算为他的义。
23 算为他义的这句话不是单为他写的，
24 也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信上帝我们的主耶稣从死里复活
的人。
罗马书 Romans 10:6-13
6 惟有出于信心的义如此说﹕「你不要心里说：『谁要升到天上去呢？』（就是要
领下基督来。）
7 『谁要下到阴间去呢？』（就是要领基督从死里上来。）
8 他到底怎么说呢？他说﹕「这道离你不远，正在你口里在你心里」，就是我们传
信主的道。
9 你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活就必得救。
10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认就可以得救。
11 经上说：「凡信祂的人必不至于羞愧。」
12 犹太人和希利尼人并没有分别。因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。
13 因为「凡求告主名的就必得救。」
希伯来书 Hebrews 13:8
耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。

**Admin** 周一八月 05, 2013 9:39 am

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